Blog de allahouakbar91

Plus le serviteur redouble d'efforts dans la réalisation du Tawhîd, plus il est susceptible d'entrer au paradis quels que soient ses actes.

Allah dit :

" Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'iniquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés " [ Sourate 6 - Les Bestiaux - verset 82 ]


Dans ce verset, l'iniquité désigne le polythéisme, conformément au hadith d'Ibn Mas'ûd que l'on trouve dans les deux recueils de hadiths authentiques ( Al-Bukhârî et Muslim ), où le Prophète a dit au sujet de ce verset - qui parut difficile à appliquer aux yeux des Compagnons au point où ils s'exclamèrent : « Ô Prophète d'Allah ! Qui de nous n'a jamais commis d'injustice envers lui-même ? » - : « Il ne s'agit pas de ce à quoi vous pensez. L'injustice ici désigne le polythéisme. N'avez-vous pas entendu la parole du serviteur pieux [Luqmân] :


" Et lorsque Luqman dit à son fils tout en l'exhortant : " O mon fils, ne donne pas d'associé à Allah,
car l'association [à Allah] est vraiment une injustice énorme " [ Sourate 31 - Luqmân, verset 13 ] .


Le sens du verset correspond donc au sujet du chapitre : ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelque polythéisme, ceux-là ont la sécurité, c'est-à-dire qu'ils ne connassent pas la peur, le supplice et le malheur, et ce sont eux les biens guidés. Ainsi la récompense de celui qui croit sans troubler la pureté de sa foi par quelqu'iniquité - c'est-à-dire sans entacher son Tawhîd par du polythéisme - est la sécurité complète et la guidée totale. Par conséquent, chaque fois que le Tawhîd diminue du fait que le serviteur commet certaines formes d'injustice correspondant au polythéisme, la sécurité et la guidée disparaissent proportionnellement.


'Ubâdah ibn As-Sâmit a dit : « Le Prophète a dit :

« Quiconque atteste qu'il n'y a pas de divinité [en droit d'être adorée] si ce Allah, Unique et sans associé, que Muhammad est Son serviteur et messager, que 'Îsâ (Jésus) est le serviteur d'Allah, Son messager, Sa Parole qu'Il envoya à Maryam (Marie), et une âme venant de Lui, que le paradis est vérité et que l'enfer est vérité, entrera au paradis quels que soient ses actes. » [ rapporté par Al-Bukhârî, Muslim et Ahmad ]

L'expression : « Quels que soient ses actes » signifie : « Même si cette personne manquait d'observance dans ses actes, même si elle a commis des péchés et des actes de désobéissance ». C'est l'un des mérites du Tawhîd dont bénéficient ses adeptes.

Al-Bukhârî et Muslim rapportent également un hadith de 'Itbân : « Allah a interdit au feu [de l'enfer] de toucher toute personne attestant qu'il n'y a pas de divinité [en droit d'être adorée] si ce n'est Allah, recherchant par là le Visage d'Allah »

Ainsi, lorsqu'une personne recherche la face d'Allah en prononçant cette parole - qui est la formule du Tawhîd - tout en en remplissant ses conditions et en respectant ses implications, Allah la traite avec miséricorde, et lui donne ce qu'Il lui avait promis, à savoir qu'Il la préserve contre le feu de l'enfer. Et ceci est une immense faveur.

Quant à la personne qui se présente devant Allah avec le Tawhîd, en ayant délaissé son contraire, à savoir le polythéisme, mais en ayant toutefois commis quelques péchés et transgressions, et qui est morte sans s'être repentie, son sort dépendra de la volonté d'Allah : s'Il veut, Il la châtie, puis la sortira du feu de l'enfer, après qu'elle y ait passé un certain temps. Et si Allah le veut, Il lui pardonne et interdit au feu de l'enfer de la toucher initialement et de façon absolue.

Abû Sa'îd Al-Khudrî rapporte du Prophète qu'il a dit :

« Mûssâ (Moïse) a dit :
"Seigneur ! Enseigne-moi une chose au moyen de laquelle je me souviendrai de Toi et T'invoquerai."

Allah dit : « Dis - ô Mussâ - : "Il n'y a pas de divinité [en droit d'être adorée] si ce n'est Allah".

Mûssâ s'écria : "Seigneur ! Tous Tes serviteurs disent cela !

Allah dit alors :

« Ô Mûssâ, si les sept cieux, leurs occupants, et les septs terres étaient posés sur un des plateaux d'une balance, et que la parole : "Il n'y a pas de divinité [en droit d'être adorée] si ce n'est Allah" était posée sur l'autre plateau, la balance pencherait [du côté où est posée cette parole] » [ rapporté par Ibn Hibbân et Al-Hâkim ]

Ce hadith est un argument en faveur du fait que si l'on se représente un serviteur dont les péchés auraient atteint le poids des sept cieux et de ses occupants parmi les serviteurs et les anges, en plus du poids de la terre, alors la parole : « Il n'y a pas de divinité [en droit d'être adorée] si ce n'est Allah » aurait été plus lourde encore.

Cependant, cette grande faveur attachée à la formule du Tawhîd ne sera accordée qu'à celui dont le cœur est fortement attaché à cette parole, celui qui est sincère et véridique, qui n'éprouve aucun doute quant à son sens, qui y croit et l'aime. L'effet de cette parole et sa lumière aug­mentent alors intensément dans son cœur et brûlent en contrepartie les péchés.

La Femme musulmane observe le voile légal chaque fois qu'elle sort de sa maison ; c'est l'habit islamique que les textes du Saint Coran et les Hadiths du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) ont déterminé sans équivoque. Elle ne doit pas quitter sa maison ou apparaître devant des hommes, autres que ceux qui lui sont interdits en mariage, parfumée ou maquillée.

Elle sait que le Saint Coran a catégoriquement interdit de tels actes.

{Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris ou à leurs pères ou à leurs frères ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs maris, ou aux femmes musulmanes ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants ! Afin que vous récoltiez le succès} [Sourate 24 - Verset 31]

La femme musulmane consciente ne fait donc pas partie de cette catégorie de femmes sous-habillées que connaît la société dite moderne, des femmes égarées et déviées de la voie d'Allah ; par contre, la femme musulmane tremble de peur voyant la terrible image décrite par le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) concernant ces femmes dévoilées et maquillées qui vivent dans la débauche et la corruption morale :

« Je n'ai pas vu pire que deux catégories d'habitants de l'enfer, ceux avec des fouets semblables aux queues de vache et dont ils se servent pour fouetter les gens ; et la deuxième composée de femmes habillées sans l'être, vaniteuses dont les têtes ressemblent aux bosses des chameaux à cause de leurs toilettes artificielles ; elles n'auront guère accès au Paradis et ne peuvent même pas sentir sa brise, car elle est si distante » [Rapporté par Muslim].

La femme musulmane mûre, qui a appris l'Islam pur et grandit dans un milieu sain sous sa coupole, n'observe pas le voile islamique par tradition ou habitude, mais elle l'observe par conviction et avec un cœur plein de foi dans le commandement d'Allah le Tout Puissant.

Elle est convaincue que cette religion est révélée par Allah pour préserver la femme de la séduction, de la dépravation et de l'égarement. Elle l'accepte par conséquent avec un esprit satisfait, un cœur serein et une profonde conviction : tel fut le cas des femmes des Mouhajirines (les émigrés mecquois qui ont gagné Médine) et des Ansars (les partisans du Prophète à Médine) le jour où Allah révéla son commandement qui trancha sur cette question une fois pour toutes.

Al Bukhari rapporte qu'Aicha [qu'Allah soit satisfait d'elle] mère des croyants disait :

« Qu'Allah ait en sa miséricorde les premières femmes Mouhajirâtes (les femmes émigrées) quand Allah dit : Qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine, elles coupèrent leurs robes pour les rabattre sur leurs poitrines. » Dans une version d'Al Boukhâry aussi : « Elles coupèrent les bords de leurs robes pour voiler leur visage. »

Dans une version rapportée par Safiya bent Chayba [qu'Allah soit satisfait d'elle] :

« Nous nous trouvions chez Aicha en train de parler des bienfaits des femmes de Kuraich quand Aicha dit : les femmes de Kuraich ont des bienfaits sur nous, mais par Allah je n'ai jamais vu mieux que les femmes des Ansars ni plus croyantes en la révélation ! La sourate de la Lumière fut révélée : « Qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine » et les hommes se tournèrent vers elles leur récitant les versets révélés par Allah sur leur sujet, chaque homme le récita à sa femme, sa fille, sa sœur et à toute femme proche ; toutes les femmes s'exécutèrent et utilisèrent les tissus de voyage pour se voiler en toute conviction des révélations d'Allah ; elles suivirent le Messager d'Allah toutes voilées. » [Rapporté par Muslim].

Qu'Allah accorde sa miséricorde aux femmes des Mouhajirines et Ansars, elles ont une foi solide et un Islam sincère. Elles se sont soumises au Coran dès sa révélation !

Toute croyante sincère en Allah et en son Messager (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) doit suivre l'exemple de ces femmes vertueuses et observer ainsi le voile islamique distingué sans porter d'intérêt aux femmes nues et maquillées autour d'elles.

Ceci me rappelle la brave position d'une fille universitaire musulmane voilée qui n'est pas moins exemplaire que les femmes Muhajirines et Ansars. Un reporter, visitant l'université de Damas, lui demanda la raison de son voile et comment elle supporte la chaleur infernale de l'été, elle lui répondit : « Dis : le feu de l'enfer est plus infernal » !

C'est par de telles filles musulmanes conscientes et pures que les familles musulmanes sont fondées et que les générations futures sont éduquées et que les hommes constructeurs sont formés ; et elles sont nombreuses louange à Allah.

Le voile islamique n'est pas une innovation de l'Islam, toutes les religions d'Allah avaient incité la femme à se voiler avant l'avènement de l'Islam et c'est, ce que nous démontre ce qui reste de ces religions qui ont été altérées et dénaturées.

Nous constatons cela dans le décent habit des nonnes chez les chrétiens vivant dans les pays islamiques ou occidentaux et dans la coiffure de la femme chrétienne chaque fois qu'elle se rend à l'église. Le désaveu impudique actuel du droit de la femme au voile est un désaveu de toutes les religions divines depuis celle d'Abraham, Moise, Jésus [sur eux la paix] jusqu'à la religion pure de l'Islam.

C'est un désengagement de la religion d'Allah l'Unique qui la révéla à l'humanité entière pour tous les temps, la religion annoncée par son Messager, génération après génération, afin d'enraciner les valeurs de droiture, de vertu et du bien dans l'esprit humain et guider l'homme sur son chemin, le chemin de l'unité et de la soumission à sa volonté :

{Les hommes ne formaient (à l'origine) qu'une seule communauté. Puis ils divergèrent. Et si ce n'était une décision préalable de ton Seigneur, les litiges qui les opposaient auraient été tranchés} [Sourate 10 - Verset 19]
{“Ô Messagers ! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien. Car Je sais parfaitement ce que vous faites. Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre seigneur. Craignez--moi donc”} [Sourate 23 - Versets 51-52]

{Et celle (la vierge Marie) qui avait préservé sa chasteté ! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d'elle ainsi que de son fils, un signe pour l'univers. Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-moi donc. } [Sourate 21 - Versets 91-92]

Shaykh Saleem Al-Hilalee


Véritablement, Allah nous a créés pour que nous l'adorions, et il créa toute chose par paire (male et femelle) afin que la vie puisse continuer et que son adoration soit établie. Allah dit :


وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا


{ Et Allah vous a créé de terre, puis d'une goutte de sperme, Il vous a ensuite établi en couple.} sourate Fatir (35) :11 [2]

Aussi bien l'homme que la femme ont des obligations et des fonctions à remplir, la fonction de chacun étant en harmonie avec celle de l'autre ; Les fonctions de la femme complètent et perfectionnent celles de l'homme, et celles de l'homme complètent et perfectionnent celles de la femme. Parmi les qualités qu'Allah et son messager ont loués, et qui sont attendues de la femme croyante afin qu'elle puisse accomplir son rôle correctement, la plus grande de ces qualités étant de posséder le deen. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« [D'habitude on choisit] la femme qu'on veut épouser pour l'une des quatre raisons suivantes : sa richesse, son rang social, sa beauté ou son [rattachement à la] religion. Il vaut mieux épouser celle [qui se rattache à] la religion. » [3]

Quant à l'époux, il doit aussi être un homme vertueux, comme le prophète (صلى الله عليه و سلم) l'a dit :

« Si vient à vous celui dont vous agréez la religion et le comportement, alors mariez-le, sinon il y aura des troubles et de la corruption sur terre » [4]

En effet, le prophète (صلى الله عليه و سلم) a été envoyé pour perfectionner les caractères, et il a fait l'éloge de la femme qui possède ces nobles qualités et ce caractère parfait, déclarant qu'elle est pour un homme la meilleure possession de ce monde.


« La vie est un bien et le meilleur bien de la vie est la femme vertueuse » [5]

Allah a créé la femme comme compagne pour l'homme, dans le but qu'ils vivent dans ce monde accomplissant leurs rôles et observant correctement les commandements d'Allah. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« J'ai été envoyé pour parfaire les caractères » [6] et « Parmi les musulmans, celui dont la foi est la plus parfaite, est celui dont le caractère est excellent, et les meilleurs parmi vous sont ceux qui traitent bien leurs femmes. » [7]


Afin d'obtenir la réussite dans ce bas monde et dans l'au-delà, la femme doit adopter cette méthodologie par laquelle elle perfectionne son caractère, en commençant par les questions concernant le foyer. La femme est une composante essentielle dans la construction d'un foyer établi sur la taqwa (crainte d'Allah & piété).
Allah dit que ceux qui ont la foi disent :

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا


« Seigneur, donne-nous en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fait de nous un guide pour les pieux. » [8]

Par conséquent, la rectification du foyer est le premier pas vers la rectification de la société.

La femme vertueuse, est celle qui connaît ses responsabilités, ses droits et devoirs, et qui accomplis les actes qui lui ont été rendus obligatoires, le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

« Si la femme pris ses cinq salat quotidiennes, jeune le mois de ramadhan, obéit à son mari et préserve sa chasteté, il lui sera dit : Entre dans le paradis par la porte que tu désires. » [9]

Et il (صلى الله عليه و سلم) a dit :

« L'islam est bâti sur cinq (piliers) : 'Le témoignage qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que Muhammad est l'envoyé d'Allah, d'accomplir les prières, de s'acquitter de la zakat, le pèlerinage et le jeûne (du mois de ramadhan). »[10]

Ceci est la première des choses dont la femme doit se préoccuper en toutes circonstances ; quel que soit la difficulté, l'aisance, le plaisir ou l'aversion (à accomplir les 5 piliers obligatoires de l'islam). Allah dit, rapporté dans un hadith qudsi : « ...il n'y a pas mieux que les obligations que j'ai prescrites pour que l'homme se rapproche de Moi... » [11]


La femme vertueuse doit connaître les droits de son mari sur elle et doit lui obéir dans tout ce qui est obéissance à Allah.

Lorsque Mu'adh vint voir le prophète (صلى الله عليه و سلم) et voulu se prosterner (comme signe de respect) devant le prophète, il l'arrêta et dit, « Si je devais ordonner à une personne de se prosterner devant une autre, j'aurais ordonné à l'épouse de se prosterner devant son époux » [12]. Cela est dû à la haute position du mari sur sa femme. Il (صلى الله عليه و سلم) a aussi dit :


« Lorsque l'homme invite sa femme au lit et que celle-ci refuse de venir, les anges restent à la maudire jusqu'au matin. » [13]

Et il (صلى الله عليه و سلم) dit aussi :


« Par celui qui détient mon âme dans sa main, la femme ne donnera pas son droit à son seigneur tant qu'elle ne donnera pas son droit à son mari. Même s'il l'a sollicite alors qu'elle est en selle (sur un chameau) elle ne se refuse pas à lui. »[14]


Ces ahadith soulignent la grande responsabilité qu'a la femme à obéir à son mari dans tous ce qui est obéissance à Allah, car certainement l'obéissance au mari fait parti de l'obéissance à Allah.

Allah a ordonné à la femme d'être obéissante à son mari et le prophète (صلى الله عليه و سلم) a vanté les mérites de la femme qui apporte bonheur et plaisir à son mari. Il (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« Epousez la femme affectueuse et féconde, car je veux être la communauté la plus nombreuse le Jour de la résurrection »[15]


Cette catégorie de femme est celle à travers laquelle un homme recevra du bonheur dans son foyer et celle qui élèvera une famille vertueuse. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« chacun d'entre vous est un berger et sera interrogé sur son troupeau...la femme est une bergère dans le foyer de son mari... »[16]


Et Allah a dit :

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ


« Et restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam (jahiliyyah) »[17]

En faisant cela, une femme peut-être aux nombres de ceux qui sont véritablement obéissant à ALLAH.


Il doit être noté que l'obéissance au mari n'est mentionné uniquement que dans le bien, c'est à dire dans ce qui est conforme à la shari'ah (loi) d'Allah. Ainsi, s'il lui ordonne de prier, jeûner, et prendre soin du foyer, alors cela n'est que du bien, et elle doit lui obéir en cela.. Par contre, s'il lui ordonne la désobéissance à Allah, alors « Il n'y a d'obéissance à la créature quand cela implique une désobéissance au créateur »[18]. Alors s'il lui ordonne d'être négligente dans ses prières ou dans son jeûne ou s'il souhaite qu'elle s'embellisse d'une manière qui n'est pas permise ou de quitter la maison en étant parfumée etc...à ce moment là, elle ne doit pas lui obéir en cela car c'est une désobéissance à Allah. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

« Pas d'obéissance dans le mal, l'obéissance est prescrite que dans le bien »[19]

La femme vertueuse doit prendre soin de préserver sa personne ainsi que son honneur. Allah fit l'éloge de Maryam la mère d''Issa, car elle possédait cette excellente qualité qu'est la chasteté. De cette protection de la chasteté découle beaucoup d'autres questions.

1) Baisser le regard. Allah a ordonné aussi bien à l'homme qu'à la femme de baisser le regard et de préserver leurs parties intimes.[20]


2) Ne pas quitter la maison en étant parfumé ou en révélant ses ornements. Allah a ordonné à la femme de se couvrir afin de protéger son honneur et sa chasteté. C'est une pratique de la jaahiliyah(l'ignorance pré-islamique) que la femme sorte découverte, et ils considèrent cela comme du progrès et de la libération ! Plutôt, cela fait parties des stratagèmes de shaytaan.
Allah mentionne dans le qur'an que lorsque shaytaan tenta Adam et Hawwa, et qu'ils mangèrent de l'arbre, leurs parties intimes leur apparurent [21]. Ainsi, la méthode de shaytaan est de rendre apparente et d 'exposer la 'awrah.
Toute société dans laquelle l'étalage flagrant des parties intimes des gens est prolifique, est une mauvaise société qui se trouve sur le sentier de la destruction. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit, « Toute femme qui se parfume puis sort de chez elle en passant par un groupe pour qu'ils sentent son parfum, est une fornicatrice »[22]


La femme vertueuse ne doit pas être de celles qui se plaignent (insatisfaites) et sont hargneuses, au contraire, elle doit être celle qui apporte le bonheur dans le foyer.

Nous pouvons prendre un exemple de l'histoire d'Ibrahim, lorsqu'il laissa sa femme, Haajar, à Makkah. Haajar lui dit : « Qui t'a ordonné de faire cela ? » Ibrahim lui répondit « en vérité, mon seigneur m'a ordonné de faire cela ». Alors elle dit, « si ceci est l'ordre d'Allah, alors Allah ne nous abandonnera pas ».

Un autre exemple peut-être pris de l'histoire d'Isma'il et sa femme.


Ibrahim continua de rendre visite à Haajar et son fils Isma'il, jusqu'à ce que son fils Isma'il ait grandi et se maria, il lui rendit visite chez lui à Makkah. Il frappa à la porte et ne trouva pas Isma'il chez lui. Sa femme était présente mais elle ne reconnut pas le père de son mari. Ibrahim commença à la questionner sur sa situation lui demandant si oui ou non elle était satisfaite etc. Elle répondit qu'ils étaient dans une période de grande pauvreté et d'épreuves, et elle se mit à se plaindre de sa situation. Alors Ibrahim lui dit, « quand Isma'il reviendra dit lui de changer le seuil de sa porte". Ainsi, quand Isma'il revint, sa femme lui fit part qu'un vieil homme était venu lui rendre visite pendant son absence, qu'il l'interrogea sur sa situation, à quoi elle répondit comme elle le fit. Puis elle lui transmis le message qu'Ibrahim avait laissé. Isma'il dit alors à sa femme, « En réalité, c'était mon père et il m'ordonne de me séparer de toi ». Alors il l'a divorça et maria une autre femme.


Quelques temps plus tard, Ibrahim revint rendre visite à son fils et le trouva de nouveau absent. Alors il interrogea la nouvelle épouse d'Isma'il sur sa situation lui demandant si elle était satisfaite ou pas. Elle répondit, « Al hamdullillah, Allah nous a donné de grands bienfaits et nous a donné tout ce dont nous avons besoin », bien qu'à ce moment là, elle n'avait absolument rien à la maison. Donc Ibrahim lui dit avant de partir, « Dis à Isma'il de maintenir le seuil de sa porte ». Quand Isma'il rentra, sa femme l'informa au sujet de son visiteur et de ce qu'il avait dit. Isma'il dit, « C'était mon père et il m'a dit de te garder comme épouse ».[23]



Observe, comme Ibrahim, cet illustre prophète d'Allah, a décrit la femme. Cela car elle est la gardienne et aussi celle qui protége la maison et les affaires s'y rapportant. Quiconque entre dans la maison le fait avec sa permission et à sa connaissance. Les shayateen souhaitent que les femmes quittent leurs maisons en étant embellies, laissant derrière elles leurs vêtements, de cette façon, lorsque les gens ont pris plaisir d'elles, ils se détournent d'elles comme si elles n'étaient rien. Plutôt, la femme est tel que la décrite Ibrahim, étant donné que c'est elle qui s'occupe des affaires du foyer.
Un poète dit une fois, « La mère est (comme) l'école, si tu prends soin de la mère, tu prends soin de toute la société ». Le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« Ô femmes ! Faîtes la charité, car j'ai vu que la plupart des habitants de l'enfer sont des femmes. Une femme sage parmi elle lui demanda, 'Et pour quelle raison ô! messager d'Allah ?' Il répondit : car vous jurez fréquemment et vous êtes ingrates envers vos maris. Si l'une d'entre vous a un mari qui manifeste de la bienveillance envers elle durant toute sa vie puis un jour vous constatez quelque chose qui ne vous plaît pas alors vous dîtes : 'Il n'a jamais été bon avec moi. »[24]


Ainsi, en tant que la compagne intime de son mari, la femme doit s'assurer de prendre soin de ces questions, car si elle est bienveillante et vertueuse, à ce moment là, la société tout entière devient bonne. Mais s'il y a des conflits et des disputes au sein du foyer, alors cela mène à la destruction de la société.

Dans le qur'an, Allah mentionne quelques exemples de vertu de femmes. Il conta l'histoire de quatre femmes, deux d'entre elles étaient vertueuses et deux d'entre elles étaient mauvaises. Concernant les femmes vertueuses, il s'agit de la femme de fir'awn et de Maryam la fille d'Imran.


Lorsque la femme de fir'awn vit Moussa dans le berceau, ses yeux étaient pleins d'amour pour lui. Elle dit à fir'awn, « (cet enfant) réjouira mon œil et le tien ! ne le tuez pas. Il pourrait nous être utile ou le prendrions-nous pour enfant »[25]. Alors il (fir'awn) exauça son souhait et Moussa grandit dans son (la femme de fir'awn) foyer.

Quand il devint un prophète et commença à appeler les gens à l'islam, elle répondit à son appel et devint musulmane, malgré le fait qu'elle était la femme de fir'awn – l'homme qui prétendait être Allah en personne. Et malgré tout ce qu'elle possédait du fait qu'elle était la femme d'un roi ; elle refusa cela et choisit la compagnie d'ALLAH.
Ceci est un excellent exemple montrant comment une femme choisit l'au-delà sur et au-dessus de toutes les richesses de ce bas monde.


L'exemple de Maryam bint 'Imran fut qu'elle préserva sa personne et ses parties intimes d'une façon qui nous montre la grande importance à ce que la femme soit chaste et qu'elle ne sorte pas de la maison découverte, etc.[26]


Le premier exemple des deux mauvaises femmes est celui de la femme de Nuh. Elle allait aux gens et leur parlait de Nuh, révélant ce qu'il faisait et ce qu'il projetait, s'activant et complotant contre son mari.



Et l'exemple de la femme de Lut est similaire. Quand les deux anges vinrent à Lut, elle informa son peuple que deux jeunes hommes étaient venus chez elle, alors les gens arrivèrent, essayant de leur nuire.[27]


L'islam a interdit que les secrets du foyer soient divulgués à l'extérieur, et ces deux exemples montrent le mal de cette action. Par conséquent, l'exemple de la femme bienveillante est celle qui est rapide à accomplir de bonnes actions, elle préserve ses parties intimes et ne propage pas les secrets du foyer. Elle est de celles qui appellent au bien, et qui ferment les portes qui mènent au mal.


De la sunnah, nous avons l'exemple d'Umm Salamah – la femme du prophète (صلى الله عليه و سلم) , la mère des croyants. Elle était une femme de grande intelligence et de bonne appréciation.

Lorsque le prophète (صلى الله عليه و سلم) partit faire la 'umrah en l'an 6 hijri, les quraish l'en empêchèrent et lui firent faire marche arrière. Il dit à ses compagnons, qui étaient vêtu de l'ihram prêt pour la 'umrah, de couper leurs cheveux et de sacrifier leurs animaux. Ils étaient stupéfiés et hésitant à le faire. Il leur ordonna une nouvelle fois et ils n'exécutèrent toujours pas son ordre. Le prophète entra dans la tente d'Umm Salamah, mécontent et contrarié par ce qui venait de se passer, et il lui dit qu'il avait donné l'ordre à ses compagnons de raser leurs têtes et d'égorger leurs animaux, mais qu'ils n'en firent rien. Umm Salamah dit alors : « rends-toi au milieu de tes compagnons, coupe tes cheveux et égorge ta bête. Ils suivront ton exemple ». Alors c'est ce qu'il fit, et ils suivirent tous son exemple.

Regarde la grande intelligence et la bonne appréciation de cette noble dame, comment elle conseilla le messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ; effaçant ainsi son chagrin et son inquiétude. De même, la femme vertueuse conseille son mari dans tout ce qui est bien et ôtera de lui l'angoisse et les causes de soucis.


Un autre exemple de vertu de femme prit de la sunnah, est celui d'Umm Saleem – la femme d'Abu Talhah .
Abu Talhah était un mécréant lorsqu'il vint à Umm Saleem lui demander sa main en mariage. Elle refusa, disant « je ne t'épouserai que si tu deviens musulman ». Alors il embrassa l'islam et elle fit de son islam son mahr (dote). Ils furent bénis d'un fils qui s'appelait Abu 'Umayr. Il était très aimé d'Abu Talhah, mais néanmoins après quelques années il mourut.
Alors lorsque Abu Talhah retrouva sa femme et lui demanda « comment va Abu 'Umayr ? » elle lui répondit en disant « il est dans la meilleure des situations ».
Puis, elle se fit belle pour son mari et après qu'il eut joui d'elle, elle dit : « Que penses-tu de gens qui confis leur bien a d'autres gens afin qu'il le leur garde, puis revienne un jour demander que leur bien leur soit rendu, penses-tu qu'ils ont le droit de le faire ? » Abu Talhah répondit « bien sûr », alors Umm Saleem dit « en réalité, Allah a reprit son bien ». A cela, Abu Talhah se mit très en colère et dit « tu as fais tout cela et ensuite tu m'as annoncé la nouvelle au sujet de mon fils ? ». Alors il partit voir le prophète (صلى الله عليه و سلم) et lui raconta ce qui s'était passé. Le prophète (صلى الله عليه و سلم) dit « Qu'Allah vous bénisse cette nuit et la relation que vous y eurent ».
Il leur fut accordé un fils de cette même nuit et son nom était Abdullah.
Abdullah eut neuf fils, dont tous mémorisèrent le qur'an. Ceci fut la réponse à la du'a du prophète (صلى الله عليه و سلم) .


Une fois, le prophète (صلى الله عليه و سلم) eut un hôte, il dit alors à ses compagnons « qui s'occupera de mon hôte ce soir ? » l'un des ansar dit « je le ferais, ô! messager d'Allah ». Alors il partit chez lui et dit à sa femme « qu'avons-nous à manger ? » Elle répondit « nous n'avons de la nourriture que pour nos enfants » il lui dit « fait dormir les enfants pendant qu'ils ont faim. Quand l'hôte du prophète arrivera, sert lui la nourriture, éteint la lampe et fait semblant de manger afin qu'il ne se rende pas compte que nous ne sommes pas en train de manger ». Elle obéit ainsi à son mari. L'hôte retourna trouver le prophète et lui dit ce que l'ansari et sa femme avaient fait. Quand l'ansari alla voir le prophète le jour suivant, il lui dit « Allah est étonné de ce que tu as fait hier vis à vis de ton invité. Et Allah révéla l'ayah { ...ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, e ne ressentent dans leur cœur aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux...} [28]


Ce qui précéda donc, sont des exemples illustrant comment une femme peut être parmi les plus honorables et les meilleurs de la création, et en conséquence obtenir le paradis. Qu'Allah nous compte au nombre de ses gens. Ameen.